الغرب في مواجهة التطرف الديني

الغرب في مواجهة التطرف الديني: حكاية جنون طبيعي/ رينيه نبعة

“السياسة هي نتيجة تفاعل وقائع وبشر، وقائع موضوعية وأشخاص متأثرين بالوسط المحيط بهم”

مقدمة: الدين في الشرق الأوسط

الدين هو معطى حامل في منطقة الشرق الأوسط، مهد الديانات التوحيدية الثلاث، حالة فريدة من نوعها في العالم لأن الديانات التوحيدية الثلاث الكبرى ولدت في آسيا.

فضاء للتواصل والإقصاء، الدين مجال حيوي للتنافس. ويشكل استخدام الدين لأغراض سياسية حالة تاريخية عامة. حالة عاشتها كل الديانات في مختلف تعبيرات الصراع والاختلاف. اجتياح المسيحية لأمريكا اللاتينية أو الحروب الصليبية على العالم العربي، أو في الجبهة المقابلة، الفتح العربي إلى آسيا، الشاطئ الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط ​​أو أفريقيا.

وهناك الحرب الدينية في المنطقة الغربية المسيحية (بين البروتستانت والكاثوليك في فرنسا أو في أيرلندا الشمالية) أو الحرب المذهبية في العالم الإسلامي (بين السنة والشيعة)، وأخيرا، وليس آخرا، الصهيونية، الصيغة الأحدث لتوظيف الكتاب المقدس في بناء أمة العودة إلى صهيون على أنقاض فلسطين.

لا تستبعد التقوى دور الاستخبارات أو الإرادة الحرة. وهي لا تمنع التفكير النقدي. لكن هذا لا يحول دون الضلالة في قضايا لا تخدم المصلحة الوطنية. ولكن لا يمكن أن نجد طرفا وصل في توظيف إلى ما وصلت إليه القيادة العربية السنية. فقد ابتعد هذا التوظيف عن أهدافه ليصب في خدمة ممسكي الدفة في الولايات المتحدة، الحليف الأول لعدوهم الرئيسي، إسرائيل.
I- الإسلام، دين عالمي، العالم الإسلامي، نطاق ذو بعد استراتيجي
مع ما يقرب من 1.5 مليار المؤمنين، يملك الدين الإسلامي بعدا عالميا، يحمل أهمية استراتيجية متميزة عبر مناطق انتشاره في القارات الخمسة. وحضوره في منظمة المؤتمر الإسلامي (OIC) التي تضم 55 دولة عضو. يقع العالم الإسلامي في تقاطع الطرق الاستراتيجية الأساسية بين القارات الأوروبي والهندي العالمي العالمي. فيه 2/3 من موارد الطاقة ويشرف على أربعة من الطرق الرئيسية للملاحة عبر المحيطات (مضيق جبل طارق، قناة السويس، مضيق هرمز)، إضافة لمضيق الدردنيل.
II – ديون الشرف للعالم الإسلامي تجاه الغرب
شريك رئيسي في الحلف الأطلسي خلال الحرب الباردة السوفيتية الأمريكية، بوجود تركيا المدخل المتقدم على الجناح الجنوبي من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، شريك أساس بأكثر من 50،000 مقاتل في الحرب العربية-الأفغانية ضد الجيش الأحمر في أفغانستان. مشارك بما يقارب من 2 مليون عربي وافريقي في الحربين العالميتين ضد الألمان. يمتلك العالم الإسلامي ديون شرف تجاه الغرب.
ولكن للمفارقة، على الرغم من هذه المساهمة، الفريدة من نوعها في التاريخ، يتم الترويج للإسلام والمسلمين الآن باعتبارهما الفزاعة في الإنتاج الفكري الغربي، في حين أن الدول الإسلامية هي الخاسر الأكبر في التعاون الغربي الإسلامي.
تركيا لا تملك حتى على مقعد قابل للطي في الاتحاد الأوروبي ولم يعط الفلسطينيون ولا قطعة من فلسطين لبناء دولة.

ثالثا: إن الغرب، مهندس استخدام الدين كسلاح سياسي.

1948 في هذا الصدد موعد رئيسي مع تقطيع أوصال الهند وتأسيس باكستان، وفقا للمعايير الدينية، في ارتباط مع قيام دولة إسرائيل، وفقا للمعايير الدينية نفسها. الاستعمار الاستيطاني لفلسطين، نظّر لايديولوجية التمييز، التي تطلق العنان للعداء للسامية باعتبارها تخلق فصلا بين اليهود وغير اليهود.
لقد وقعّ هذين الحدثين بأحرف غليظة على دخول الدين في السياسة، حيث التوظيف الأكثر تحققا تمثل في الإسلام. كان ذلك أولا بعد 32 عاما، مع الحرب الأفغانية السوفيتية المضادة، ثم عاد للظهور عبر أشكال المعارضة التي رعتها قطر في ليبيا وسوريا في عام 2011. قبل تشكل تحالف إقليمي ودولي “صديق للشعب السوري” ثم تحالف دولي إقليمي “مناهض للإرهاب”. مع الانجرافات الدامية لجبهة النصرة وداعش. مع حرب معلنة على مفاهيم كالوطن والوطنية والمواطنة والقومية العربية في حرب معلنة على الجيوش الوطنية العربية الأمر الذي يعطي الهيمنة الإسرائيلية الأمريكية ما لم تربحه بالحرب أو السلم.
IV – الدعاة الإلكترونيين
في ذروة التنافس السوفييتي الأميركي، أطلق الأميركيون عشرين مؤسسة إذاعية دينية تملك موارد مالية وتقنية في ثلثي مناطق العالم. (TRANS WORLD RADIO (TWR)، ADVANTITE WORLD RADIO (CWA) )، راديو FEBA، راديو IBRA، WYFR-Radio، Monitor Radio, Nexus IBD).
وقد كان لهؤلاء الدعاة الإلكترونية ولعا خاصا ببؤر التوتر (جنوب لبنان، جنوب السودان) والأقليات العرقية والدينية التي أنهكتها الخلافات الداخلية للدول (الأرمن والكورد والبربر) ومنذ الغزو العراق في عام 2003 كردستان العراق.
راديو IBRA (الإذاعة الدولية) وضع في الشرق الأوسط وتحديدا في جنوب لبنان ومنطقة الحدود اللبنانية-الإسرائيلية هوائي موجة قصيرة للبث المحلي من محطةHigh Adventure . في جنوب السودان، ذو الأغلبية المسيحية والوثنية المتمردة على الحكومة الإسلامية في الخرطوم بالسكان، تم تقديم برامج “RADIO ELWA” الموجهة من مونروفيا (ليبيريا) من قبل المبشرين الأنجلوسكسونيين.
لكن يبقى، Trans World Radio, (TWR) أول محطة دولية ذات طابع ديني عابرة للحدود في العالم.

في المقارنة، فإن وزارة أصدقاء إسرائيل، الكنيسة المعمدانية الأمريكية، تبث برامجها في دعم إسرائيل من 700 محطة في الولايات المتحدة وإسرائيل وتوزع مجلة      في 151 دولة حول العالم، وجمع في عام 2005 وحده، وقد جمعت تبرعات بلغت 8.5 مليون دولار لصالح الدولة العبرية.
الخامس: إحراق المسجد الأقصى المبارك، ولادة الإسلام السياسي
يظهر إحراق المسجد الأقصى، ثالث الأماكن المقدسة في الإسلام، في 21 أغسطس 1969، العمل المؤسس لقوة الإسلام السياسي في المنطقة. فهو تاريخ مؤسس في الفضاء العربي الإسلامي وواحدا من التحديات الكبرى في التاريخ المعاصر.
في البداية، كان هذا السلاح المطلق، ذو الزناد المزدوج. من جهة قاد هذا الحدث الرمزي عملية تهميش القومية العربية وقائدها جمال عبد الناصر، الذي تزعزعت صورته في حرب 1967، ومن ناحية أخرى، إمكانية التوظيف في المعركة ضد الشيوعية والإلحاد، في قمة الحرب الباردة الأمريكية السوفييتية.
ولكن بعد 45 عام على محاولة حرق الأقصى، التي يحتفل بها في ظل غياب شبه كامل للمبالاة، تقع على حدود النسيان. الإسلام السياسي، أو توظيف الإسلام كسلاح في الحرب ضد أعداء أمريكا والممالك النفطية الخليجية، يرتد على من استعمله وغذاه بشكل لا يمكن ضبط نتائجه.
المنتدى الإسلامي الرباط الذي جمع 35 دولة أصبحت لاحقا 55، لا يمكنه أن يخفي الاضطراب الجيواستراتيجي الحقيقي في المنطقة:
شعار الوحدة العربية، الذي شكل المحرك الوطني على مدى ربع قرن، ترك مكانه للتضامن الإسلامي، وعلى المستوى السياسي، ترك عبد الناصر، الذي توفي في ازمة قلبية، ترك المكان لخادم الحرمين الشريفيين، ملك المملكة العربية السعودية فيصل.
تحت غطاء التضامن الإسلامي حدث الانعطاف. انتقل مركز الثقل العربي إلى الخليج، والجمهوريات الموالية للاتحاد السوفياتي إلى الممالك النفطية الموالية للولايات المتحدة، كذلك بلدان الأزمة في البحر الأبيض المتوسط التي توجهت للمناطق المزدهرة في الخليج ، تفاقم الانقسامات والتناحر في العالم العربي أعطى المجال للإسلام الآسيوي لدخول الفضاء العربي عبر تفوقه العددي وانتشاره الأفقي ووجود قوى إقليمية هامة (باكستان، تركيا، إيران). وقد جاء تعيين الآسيوي وتنكو عبد الرحمن، رئيس وزراء ماليزيا السابق، في منصب أول أمين عام المؤتمر الإسلامي ليترجم هذا التطور.

سادسا – أوروبا، قاعدة خلفية للجهاديين العرب الأفغان
في الدول الغربية، سعت الكتلة الأطلسية لتوظيف الإسلام باعتباره مؤطرا للشبيبة بعيدا عن الراديكالية المناهضة للرأسمالية شيوعية وعمالية ثورية. انطلاقا من فكرة مسبقة تقوم على طاعة المسلم للأمير. ليس النقاش في صحة هذه الفكرة أو عدم صحتها. فالجميع يعرف أن تكوين الأئمة كان يتم في الطاحونة الوهابية.
عين الحماية الأمريكية لم تكن غائبة، ومع الحرب الأفغانية مولت السعودية أكبر المنظمات الخيرية، في العقد 1970-1980، من أجل الرسالة الجديدة في مناهضة الشيوعية في البلدان العربية وأوربة، وكان للطفرة النفطية الفضل في تغطية نشاطات تفوق قدرة هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
بحفنة من الدولارات، أصبحت أوربة المنصة الرئيسية للإمبراطورية الإعلامية السعودية، والملاذ الرئيس للاسلاميين، ولم تلبث أن احتضنت من القادة الإسلاميين ما يفوق الدول العربية مجتمعة.
A – أوروبا، ملجأ قائد القاعدة أيمن الظواهري
ستون قياديا من الحركة الإسلامية السياسية أقاموا في أوروبا الغربية منذ الحرب السوفيتية المضادة في أفغانستان في الثمانينات. فقد منحت أوربة الغربية هؤلاء الجهاديين لقب “المقاتلون من أجل الحرية” من قبل البانشيري مخادع، برنار هنري ليفي، المتحدث الظاهري باسم أسد بنشير، القائد شاه مسعود. خمسة عشر منهم يحمل صفة “لاجئ سياسي” في معظم البلدان الأوروبية: المملكة المتحدة، ألمانيا، سويسرا، النرويج، الدنمارك.

B-لندن، عاصمة العالم الإسلامي منصة الاحتجاج ونشر وسائل الإعلام الدولية السعودي.
كانت لندن واحدة من مناطق الاستقبال لحركات المعارضة الإسلامية وحل فيها ممن حل التونسي الاسلامي راشد الغنوشي (النهضة)، قمر الدين خربان ( القيادي ومسئول موقع الجبهة الإسلامية للإنقاذ الجزائرية)، والقيادي في حزب الأمة السوداني مهدي مبارك الفاضل، باكستاني ألطاف حسين (زعيم حزب المعارضة القومي (MQM) والمصري عادل عبد المجيد ونائب المرشد العام للإخوان المسلمين إبراهيم منير والمراقب العام للإخوان في سورية علي صدر الدين البيانوني وعزام التميمي من قيادة الظل في منظمة حماس…

وقد جمعت في وقت أو آخر هيئة تحرير مجلة الأنصار الجهادية السلفية التي كانت تصدر من لندن وعنوانها في السويد (عند اللاجئ السياسي عبد الكريم دنيش) حيث عاش في العاصمة البريطانية أبو مصعب السوري (مصطفى عبد القادر ست مريم) صاحب نظرية الذئاب المنفردة وأبو حمزة المصري (مصطفى كمال مصطفى) وأبو قتادة الفلسطيني (عمر محمود عثمان) وأبو فارس (الجزائري رشيد الرمرة) والجزائري فاروق دنيش ولفترة قصيرة أسامة بن لادن.
كانت لندن أيضا منصة استراتيجية لوسائل الإعلام الدولية من الوهابية المتحدة الذي كان قد تخزين معظم القوة الضاربة له: A MBC (مركز تلفزيون الشرق الأوسط) عبر الحدود، واثنين من البث عبر القارات راديو MBC FM وراديو الجالية البريطاني Spectrum وخمسة إصدارات، اثنان منها من مجوهرات الصحافة العربية: “الحياة” و “صحيفة الشرق الأوسط”.
إلى أبعد من ذلك في هذه CF الموضوع في هذا الصدد،
http://www.renenaba.com/la-fabrication-de-la-violence-et-du-sectarisme-dans-les-medias /
لاجئون سياسيون من نمط خاص
برزت ألمانيا في المرتبة الثانية، مع المركز الإسلامي في آخن الذي أسسه الأستاذ عصام العطار، المراقب العام السابق لحركة الإخوان والمثقف الإسلامي البارز (والذي تشغل شقيقته منصب نائب رئيس الجمهورية في سورية حتى اليوم)، في حين كان نشاط الدكتور سعيد رمضان، زوج ابنة حسن البنا، وأحد قياديي جماعة الاخوان المسلمين في المركز الإسلامي في جنيف.
أسس رمضان المركز في عام 1961 بدعم ممن سيصبح ملك السعودية ( فيصل بن عبد العزيز)، وقاد هيئة ميونيخ الإسلامية، وقد لعب أنصاره دورا هاما في تأسيس في عام 1962 الرابطة الإسلامية الدولية، كهيكل مواز لمؤسسة الأزهر من قبل المملكة العربية السعودية لمواجهة التأثير السياسي لعبد الناصر.
في قراءة لائحة الضيوف الكرام لأوربة، تبدو “الحرب على الإرهاب” قضية مثيرة للضحك. مؤشر النفاق والازدواجية في الدبلوماسية الغربية يثير الرثاء سواء في العالم العربي أو الغربي. من مشاهير اللاجئين أيضا:

1-أيمن الظواهري، الذي خلف أسامة بن لادن على رأس تنظيم القاعدة. في ذلك الوقت، كان يتولى منصب “قائد الجماعات الإسلامية في أوروبا”، وعاش في سويسرا.
2- طلعت فؤاد قاسم، المتحدث باسم الحركة الإسلامية في أوروبا، المستفيد من حق اللجوء السياسي في الدنمارك. حكم عليه بالسجن لمدة 7 سنوات في السجن في وقت اغتيال السادات، وكان أوائل الملتحقين بالمجاهدين الأفغان وميز نفسه في فرق الموت في عمليات فدائية ضد السوفيات.
3-محمد شوقي الإسلامبولي، شقيق قاتل السادات خالد الإسلامبولي. تبرأ في محاكمة اغتيال الرئيس المصري السابق أنور السادات، انضم الى صفوف المقاتلين المناهضين لإسرائيل في جنوب لبنان قبل السفر إلى بيشاور. يعيش في كابول، حكم غيابيا في قضية “المصريون الأفغان”.
سابعا: الجهاد العالمي: تنظيم القاعدة / داعش
يقر تشيس فريمان، سفير الولايات المتحدة لدى المملكة العربية السعودية، في الثمانينيات، بصراحة: كان من المهم تحويل الشباب السعودي من النضال من أجل تحرير فلسطين وترحيله إلى أفغانستان، للجهاد على بعد 5000 كم تحت غطاء الحرب ضد الإلحاد الماركسي.
اتخذ الجهاد بعدا عالميا يتوافق مع حجم الاقتصاد المعولم من خلال استبدال الملكيات النفطية بقادة المخدرات في تمويل الثورة المضادة العالمية. في العقد 1990-2000، كما هو الحال في 2010s لمواجهة الربيع العربي.
إذا كانت حرب فيتنام (1955-1975)، الثورة المضادة في أمريكا اللاتينية، وخاصة القمع المضادة كاسترو، والحرب المناهضة للتدخل السوفييتي في أفغانستان (1980-1989) قد تمولت إلى حد كبير بتجارة المخدرات، فقد أرخ صعود الإسلاميين لدخول المال النفطي في تمويل الحركات السياسية في البلدان العربية.
رمز التعاون السعودي الأمريكي في الفضاء العربي الإسلامي في ذروة الحرب الباردة الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي، اتخذت حركة أسامة بن لادن بعدا عالميا على نطاق الإسلام، بعد يتناسب مع القدرة المالية السعودية. وترتب على ذلك، الاستعاضة عن فكرة “التضامن الإسلامي” لمواجهة القضايا والمقاربة العربية، وخصوصا القضية الفلسطينية، إلى المعارك في المحيط (الحرب في أفغانستان، والحرب نيكاراغوا كونترا ضد الساندينيين)، على بعد آلاف الكيلومترات من فلسطين.

من الأضرار الجانبية لصراعات القوة، ستدفع الجزائر أول فاتورة بتغييبها عن الإقليم والدور العربي والإفريقي خلال عقد من الزمن بعد تحييد مصر منذ اتفاقية كامب دافيد وتثبيت سورية في المشكلة اللبنانية.

أسامة بن لادن، مؤسس تنظيم القاعدة، الحاضنة الأم للجماعات الجهادية التكفيرية، عمل بادئ الأمر عند تركي بن ​​فيصل، رئيس الاستخبارات السعودية، تحت وصاية الاميركيين، جنبا إلى جنب مع حميد غول، رئيس المخابرات الباكستانية.
أما داعش، فثمرة المضاجعة بين الضباط البعثيين العراقيين الذين استأصلهم الاحتلال الأمريكي للعراق والأفغان العرب العائدين قبل أو بعد دخول القوات الأمريكية لأفغانستان في سجن بوكا الأمريكي حيث النواة الفعلية لنقل فكرة الإمارة الإسلامية من طالبان إلى خلافة إسلامية في المشرق العربي.

ومن متابعة لنمو الظاهرتين، نجد بأن السديريين، الحليف المفضل للأمريكي، يتحملون مسؤولية مباشرة أو غير مباشرة في انتشار الجهادية التكفيرية. فمن جهة، كانوا يعتبرون هذه الظاهرة انتاجا نقيا للمذهب الوهابي، ومن جهة أخرى، شكلت هذه الظاهرة القوة الفعلية الوحيدة لمواجهة أعدائهم. بالتأكيد كانت فوبيا الانتقال إلى داخل مملكة الصمت الهاجس الأساسي لكل من تولى القيادة السياسية والأمنية في السعودية. ولكن وكما أظهرت مراسلات المسئولين السعوديين التي كشفها موقع ويكيلكس، كان الهاجس الأكبر قبر الربيع العربي في دمشق وتصدير هيجان الشباب السعودي المتعطش للحور العين إلى العراق وسورية واليمن. ولعل حقبة تولي بندر بن سلطان وأخيه للملف السوري تظهر بوضوح التوافق السعودي القطري على دعم الحركات الجهادية في مواجهة “النظام النصيري في سورية والنظام الرافضي في العراق” مع كل التسهيلات المالية والعسكرية التي رافقت هذه الحقبة. ورغم كون غرفة العمليات في أتاهي التركية تضم ضباطا غربيين وأتراك، وليس فقط ضباطا خليجيين، كان من الواضح أن أفضل التمويل والسلاح يصل إلى الجماعات الإسلامية الجهادية وقليل منه لما عرف بالجيش الحر. ولا يمكن اليوم لأحد دحض الأدلة الدامغة على تورط الاستخبارات التركية والقطرية والسعودية في دعم وتمويل الجماعات الجهادية التكفيرية على امتداد الحدود التركية مع سورية والعراق.

ثامنا – الخطاب الغربي المتناقض.

مارس الغرب خطاب الشفعة على المسيحية وخصوصا الديانة الكاثوليكية، ورغم أن الشرق هو موطن المسيحية الأول، فقد عرّف نفسه بتعبير “الغرب المسيحي”.

في حين يوجد 25 مليون مسيحي، سواء في العالم العربي أو في الدياسبورا، من الصعب على عربي أن يؤكد على مسيحيته ووطنيته، إلا ضمن التصور الغربي. نتيجة هذه المقاربة.

جورج إبراهيم عبد الله في السجن رغم انتهاء الموعد النهائي للحكم الصادر عليه، المطران هيلاريون كابوتشي المطران اليونان الكاثوليك في القدس، سجنته السلطات الإسرائيلية لدعمه للقضية الفلسطينية، وقد دفع الثمن.
وبالمثل، العماد ميشال عون زعيم التيار الوطني اللبناني المتحالف مع حزب الله، يعتبر حالة شاذة ويجري الترويج لمنافسه سمير جعجع، أحد أكبر مجرمي الحرب اللبنانية، ولكن حليف اسرائيل.
نفس التحالف ضد الطبيعة بين “الديمقراطيات الغربية كبيرة” مع الملكيات النفطية الأشد ظلامية باسم “ديمقراطية الكربون”، أي أمن إمدادات الطاقة للمجتمعات الصناعية، في خيار واضح ضد محمد مصدق وجمال عبد الناصر.
داء المعاودة يبقى سائدا، التحالف الإسلامو-أطلسي يكرر التجربة المريرة التي تروج لمن يعمل تحت السيطرة من معارضين حسب الطلب على حساب الديمقراطيين الطامحين لكرامة بلدانهم وشعوبهم. ولو تطلب الأمر اللعب مع الشيطان؟.
خطاب ازدواجية منافقة تتحدث عن تعزيز القيم العالمية من أجل حماية المصالح المادية، خطاب أخلاقي حسب الأوضاع والظروف، قابل للتكيف مع المصالح الخاصة للدول والقادة.
لوران فابيوس يعرب عن اعتقاده بأن هذا الفرع من تنظيم القاعدة (جبهة النصرة)، “قام بعمل جيد في سوريا”، في حين أن هذا التنظيم كان راعيا لحفلة القتل في شارلي ابدو في يناير/كانون الثاني عام 2015، ومهندس خطف أربعة صحفيين فرنسيين في سوريا وسارق ثمانين بالمئة من السلاح الفرنسي المرسل “للمجموعات المقاتلة المعتدلة”.

هذه السياسة الحكومية الغربية تنمي شعورا كبيرا بالكراهية لكل ما هو عربي ومسلم، وتختصر المسلمين بعشرة آلاف مقاتل يشدون الرحال للجهاد وقرابة مليون سوري وعراقي يشدون رحال اللجوء لأوربة.

سوف يسجل التاريخ أن “الديمقراطيات الغربية الكبرى”، من خلال تحالفها مع القوى الأكثر الظلامية على كوكبنا، في مشاركتها في التوظيف السياسي للإسلام، قد غذت الشكل الأكثر خبثا في “جدلية السيد والعبد “. حيث العديد من السادة الأوربيين أصبحوا مرتزقة عند عبيدهم.
أواه، من مفاجآت “ديمقراطية الكربون”.
من أجل مأساة شعوبهم وشعوب المنطقة، بل والعالم أجمع، نشهد هذه القصة المجنونة

مداخلة رينيه نبعه،  قدمت في ندوة أقامها المعهد الاسكندنافي لحقوق الإنسان حول التطرف المذهبي في الشرق الأوسط .حق المعرفة وحرية الاعتقاد جنيف  5-6 سبتمبر 2015.

رئيس تحرير موقع مدنية باللغة الفرنسية    www.madaniya.info